天波府/天波杨府

名称由来

据传，北宋时有天波街，因天波门得名。杨业府第建在天波门内，后人称之为天波杨府，而当时称之为杨府。《如梦录》载：“（五神庙）庙西水坑内有古钟，仅露钟钮，掘之不能出，俗传为杨府聚将钟。西临孝严寺宋太尉杨业故宅。业死节朔方，其子彦昭，请改建为寺，追荐其父，太宗赐名为‘孝严寺’。“天波街应在孝严寺南。现今的天波杨府坐落在龙亭北路，是异地而建。 

孝严寺于北宋末年毁于战火。明洪武二十二年（1389年）由僧人本福重建，孝严寺门前的街（即天波杨府）称为孝严寺街。明末，孝严寺毁于水患。清康熙年间重建，道光二十一年，黄河水围开封城，孝严寺部分建筑被拆除，用于护城。民国初期，孝严寺只剩一座孤寺，没有围墙，山门前有一对石狮，前院剩正殿三间，后院有东西廓房各四间，正殿三间，西北角有古井一口，周围无居民。

抗日战争期间，孝严寺被日寇拆除。建国初期，此处一片荒凉，后逐渐形成街道。1995年，由龙亭区地名办公室和市地名办公室向市政府申报，经批准，命名为现在的孝严寺街。孝严寺的古井，早已被填平，毫无痕迹。现在的孝严寺街不是一条街，但作为历史的见证会保留下去。

杨家将传说

杨家将前仆后继、满门忠烈的高尚民族气节和精神为世人所景仰。杨家将的传说和故事，在中国可谓是家喻户晓、尽人皆知。在民间的口碑文学里，经久传诵，历千年而不衰。“杨家将血战金沙滩”、“杨门女将”、“穆桂英挂帅”、“十二寡妇征西”等等，当聆听着这些杨家将出生入死的动人故事时，我们心中便会翻卷起历史的波澜和真实的感动。北宋欧阳修在杨使君墓志铭中有提到杨家：「父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。」由此可知，杨家将的故事早在欧阳修时就已普遍流传在街头巷尾了。其后由于宋元说话风气十分盛行，杨家将的故事自然成为说书人最好的题材。杨家将故事从第yi代的杨业（即杨令公）归宋开始，即展开一场又一场可歌可泣的故事。

杨令公遭潘仁美陷害，在狼牙谷撞李陵碑而死，长子渊平、次子延广、三郎延庆，皆死于战场；杨四郎为番兵所擒，后来在辽国暗助宋朝；杨五郎出家逃难；七郎遭潘仁美万箭攒身而死，其惨烈直可谓惊天地，泣鬼神。至此，杨家仅存杨六郎接续血脉，再由杨宗保传至杨文广，承继祖先之余烈，为大宋江山抛头颅，撒热血。更难得的是，其间还写到杨门女将不让须眉的事迹，例如：穆桂英、琪八娘、瑛九妹、宣娘等。

杨家一门五代，不分男女，皆为不世之英雄。最后写至杨怀玉因不堪奸臣凌辱与残害，举家归隐太行，躬耕田野。结束了杨家忠义的事迹，历经六朝天子〈宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗〉。其影响力之大，古今罕见。杨家将可为国之柱石，换言之，没有杨家将就没有安定的大宋江山。

杨家将兵器

宋朝开国之初，太祖赵匡胤见五代军人拥立将帅之风，妨害国家之安定，于是定下了重文轻武的基本国策，压抑武将的发展空间，虽使宋朝文风大盛，却也使国势积弱不振，屡遭外族侵凌而无力抵抗。此时如果没有这些良将保卫国家，大宋江山早已成为外族的囊中物了。可悲的是，武将常受文官的挚肘于陷害，往往抑郁不得志，甚至随时可能遭到杀身之祸。杨家身负抗辽保宋的大任，自然也不例外。历代都难逃奸臣的迫害，从潘仁美、王侁、王钦、谢金吾、狄青以及张茂，皆无所不用其目的想打倒杨家将，杨家众将也数次险遭抄家拆屋的命运。

所幸尚有一些忠贞之士鼎力支持，才使杨家将的英勇事迹得以代代相续。其中代表人物有八大王、寇准、包拯、以及后来的周王。使读者在观赏本书之余，除了有感于杨家为朝廷出生入死，却换来奸臣陷害，人君何其不明，天道何其不彰。道尽忠臣的凄凉与辛酸；更让人切齿深恨奸臣残害忠良。是一部家喻户晓的历史演义小说。

读者不仅赞叹杨家将的忠义，杨家众将更是个个身怀绝艺，杨令公勇猛过人，六韬三略无一不精。杨六郎更是武艺超群，以其勇猛与智慧收伏山野强寇，使其为国家出力。杨宗保、杨文广更得神人传授仙术。除了杨家将之外，还有些值得一提的人物，如胆大心细的孟良；勇猛朴实的焦赞，以及岳胜的骁勇，使《杨家将演义》更加生动活泼。

杨府纪念馆

天波杨府纪念馆是为纪念北宋爱国名将杨业而建的纪念馆，它东靠北宋皇宫遗址龙亭公园，占地3.3公顷，由杨家府邸、演兵场、杨家花园三个院落组成。全馆布局严谨，仿宋建筑古朴典雅，殿堂楼台宏伟瑰丽，是一座颇为壮观的官府宅院。杨家花园采用江南园林造景手法，孔石叠山，亭廊水榭，石山曲桥妙趣横生。园内陈列有宋代兵器、杨家枪谱、歌颂杨家将忠心报国的大型彩塑。近年来，天波杨府还推出了“杨府访帅”、“风流千古杨家将”等历史剧目演出，再现了昔日杨家将风采。景区类型：人文景观，门票价格：30元/人。