五女山

五女山位于本溪市桓仁县城东北8公里的浑江西北岸。山体呈长方形，主峰海拔824米，南北长1500米，东西宽300米，峭壁垂直高度200多米，这里是高句丽民族文明的发祥地。公元前37年，北夫余王子朱蒙因败于宫廷之争流亡至此，在山上建立高句丽第yi王城，史称纥升骨城。明永乐22年（公元1424年）建州女真族第三代首领李满柱率军挺进辽宁，便驻扎于此山。因此，五女山也是满族文明的发祥和启运之地。

年代最早的遗物是新石器时代晚期的陶器，距今已有4500多年的历史。这说明，早在4500多年前，就有人类在山上生活。发现的遗物还有战国晚期的石剑、石凿、陶壶以及一些辽金时期的生活、生产工具和兵器。

五女山山峰酷似玲珑翠屏，四周悬崖峭壁，巍峨险峻。山顶地势平坦，土质肥活，草木茂盛。南面有一隘口。

一年四季，五女山景色如画，春夏之际，山上千枝竞秀，万花香，蜂蝶纷飞，鸢声婉转；山下浑水库碧波万顷，舟船穿梭。深秋时节，松苍，枫林似火，层林尽染，万紫千红；寒冬时节，银装素裹，群山如银蛇飞舞，似玉龙奔腾。

公元3年，高句丽王朝第二代王琉璃明王类利把都城迁到了集安。公元427年，高句丽王朝迁都平壤。公元668年被灭亡之后，一部分人迁入内地今河南一带，与汉族融合，还有一部分人投奔突厥、靺鞨和新罗。因此，高句丽王朝的政权在此经历了整整40年的时间，先后有两代国王在这执掌政权，发号施令。

五女山位于桓仁满族自治县桓仁北侧，"相传有五女屯兵其上，因以得名。"还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。迄今庙址尚存，为省级文物保护单位。

五女山被称为东方第yi卫城。提到卫城，大家会想起雅典卫城和迈锡尼卫城。五女山同样具备卫城的六大要素，有神庙、宫殿、粮仓、兵营、水源和海拔高度相对200米高的城墙，因此，五女山山城被誉为东方第yi卫城。

高句丽时期的大型建筑遗址长16.4米，宽9.3米，深1.4米，北面借助山城凿出土壁，另三面砌有石墙，底部是一片较为平坦的岩石。当年，在此放上滚木和木板，用作屯放粮食。凹坑便是兵营遗址，它们呈半地下状态，也就是我们俗称的地窨子，主要起到一个冬暖夏凉的作用。里面这个折尺形的建筑便是火炕，里面分别设有2至3个烟道，上铺石板，石板上抹泥，形成炕面。炕内设火灶，土塄上设有烟囱。前些年，考古专家在此发现了大量陶器、铁器等遗物，其中多见兵器，还出土了一件比较完整的甲衣，由此可以判断，这里应是当时的兵营，是山城卫戍部队的驻地。

“霜重险峰紫，叶落满坡红；松抱一线月，云绕五女城。”这是原辽宁省副省长林声为五女山写的一首诗。如果您春季到五女山，会发现山上生有大片的山野菜；夏季您可以看到天女木兰花；秋季，满山红叶，层林尽染，如火如荼；冬季，整座山峰银装素裹，整个世界仿佛被淡化了，到处白茫茫一片。五女山四季皆景，处处为史，愿大家游五女山能有一份收获。

辽宁省桓仁县，五女山。公元前37年，高句丽王朝。我的目光在一幅巨大的中华人民共和国地图上搜寻，往东往北，游动的河流，起伏的山脉，历史地图上标注着一个很古老很神秘很熟悉的名字——高句丽王国。时间和空间确定了一个准确的坐标，坐标点幻化出高句丽的脚印。一个王朝的脚印。

夕阳掠过五女山陡峭的山岩，从山岩狭窄的缝隙间把最后一线余晖洒在浑江湍急的江面上，跳跃起万点碎金。沙滩上一长串尖头牛皮靴的靴印，靴印的尽头是逆光的夕阳下一个长长的身影。黑色的身影在江边徘徊，浮光跃金，万点华贵的金色洒在黑影长长的白色披风上，黑影融在太阳里。山寒水瘦，林密草丰。五女山顶峰赤裸的山岩如峭壁，峭壁环山一周，峰顶上腾起一座城堡。江雾渐起，城堡如在天上。

那壮硕的黑色人影突然伏地三叩，双手高擎，低沉的喉咙里发出一声长长的啸声，啸声在山谷间回荡，随着升腾的江雾攀上山顶，惊醒了岩缝间栖息的山鹰，山鹰振翅，在雾里盘旋。黑衣汉子名叫朱蒙，是太阳神的儿子，河伯神的外孙。他站在河滩的夕阳里看着五女山，祖先在瞬间给了他一种启示，他感谢上苍的恩赐，由不得伏地三叩，一声长啸。 

浑江古称奄利大水，河谷地区狭长的土地上，楼居着沸流国，黄龙国，荇人国等几个弹丸小国，为着简单的生存，或争斗，或融合，打打杀杀，过着胆战心惊的日子。朱蒙是夫余国的庶出王子，史料记叙其祖籍“出自北夫余”。因王族内部的权力争斗，智勇超群的朱蒙更因庶出而屡遭嫉妒。众王子及重臣欲谋害其身，朱蒙迫不得已弃国南逃，另立门户，随身带了精兵强将和不多的部属。

朱蒙躲过了追杀，在五女山下遇到三位闲人。一位农夫打扮，身穿麻衣，名“再思”，一位僧人打扮，穿衲衣，名“武骨”，一位官吏打扮，身穿水藻衣，名“默居”。三人愿辅佐朱蒙创业立国，又得上苍恩赐，五女山天险筑城，妙得天成。“凡人禀命于天，必有吉验于地，见于地，故有天命也。”

高句丽王城

朱蒙宣布建立高句丽国，王城筑于五女山峰顶。这一年是公元前37年，汉元帝建昭二年，朱蒙二十二岁，为高句丽国第yi代王。

建于五女山顶的高句丽王城，被称作“纥升骨城”，自此“山城”的形势创立了中国城池史上的先例，绵延两千年，影响了亚洲东北部日本、朝鲜的大部分地区。

主峰

五女山怎么看都像一只靴子，在半山腰处突兀而起的主峰，断壁悬崖刀削斧劈，如靴筒，靴底桀骜地伸向天空，高空俯瞰，南北两端向东部凸出，中部内凹，一个清晰的脚印，印在辽宁恒仁的山水之间，印证了一代雄主朱蒙开辟高句丽七百年霸业的历史足迹。脚印永远地留在恒仁的土地上。脚印是由一座山城砌就。

城垣

五女山的城垣天作人合！一类是天然墙，利用山间陡峭的悬崖或凸起的山脊直接作为屏障，分成峭壁墙和脊墙两种。人工墙采用石材筑成，墙外壁用大石条起基，上用楔形石逐层叠加垒筑，墙内以楔形石错缝叠压，与外墙犬牙交错相互咬合，石与石之间形成巧妙的力学制约关系。

楔形石

楔形石，中国城池建筑史上绝无仅有的先例，高句丽人把自己的智慧砌在石头缝里。我仔细地端详着楔形石，粗粝的石头逾经两千年依然故我，与此同时在中原内地的那些精美的秦砖汉瓦，却大都化为泥土。山是石的母体，石筑山城，子归于母的怀抱，血脉相连，山在，城在。楔形石砌就的山城城垣，是五女山最重要的实物遗存，从建筑学，军事学对它进行学术分析是专家学者的业务，一个普通人眼中的的山城城垣，是城依于山的高句丽智慧。山是一座城。一座楔形石与峭壁断岩筑起的山城。朱蒙走了，带着高句丽第yi代王的霸业与雄心，五女山顶峰，留下了一个石雕的脚印。

城门

有城必有门，城以据险，门以通达。五女山有三座城门。南门位于山城东南角，宽约2米，西侧为楔形石铺砌就的城墙垛头。东侧断崖，下临深谷，一条羊肠小道如攀附山岩的古藤，自山顶垂到谷底，山岚雾气间时隐时现，即使千军万马，要想破城，只能沿小道依次而上，南门就成为一处险要关隘，“一夫当关，万夫莫开”至此非妄语，天险助人，非人力可为。东门砌于两墙之间，仅有豁口，门已无存，依稀遗迹，遍布苔草之间。两门位于主峰西部，筑于一条山谷的上口，山谷底宽上窄，两侧山崖壁立，门借山势，天然关隘。门道宽3米，尚存有门阶，枢础石，门内左右两个警卫室，门与崖缝隙处以楔形石封堵。三门三势，纯天然，半人工半天然，纯人工，凭山拒险，在冷兵器时代，门和墙的位势与牢固程度决定了山城的防御能力。

浑江

冬末初春，残雪微笑，五女山下的浑江镶着一圈晶莹的银边。山城的城垣隐在疏落的柞树林中，城墙上的苔藓已是斑驳的褐黄，如沧桑农夫脸上的老人癍。环山巡逻的马道上落叶婆娑，风吹过，飒飒的响声坠落山谷，山谷间迷蒙的雾气托住这历史的回声，苍穹幽淡，一脉肃穆旷远的意境。天地寂寂，古风悠悠，极目山下，春尚早，农人未开犁，渔人未撒网，只有八卦形的恒源县城静静地卧在浑江边上。半日踏寻山城的疲劳，斜卧苍苔，展开一卷《高句丽史话》，得得的马蹄声从字里行间跳跃到巡山的路上，渐寻渐远，隐没到荒寞萧索的林中，空气中飘着一种捉摸不定的声息。

土台

一座微微突起地面的土台，寂寞地盘卧在五女台顶峰的中央，残存的六块青石柱础依然固执地站在两千年前的位置上，规制与形态在向后人夸耀着自己的身份，分明是王宫的遗址。

考古的专家们从柱础旁边的泥土里挖出了一些典型的高句丽竖耳陶罐，还有一些铸有“五铢”，“大泉五十”字样的铜钱，分明是西汉的货币，高句丽王朱蒙也花汉家的铜钱？山城无语，朱蒙带着他的嫔妃，重臣，将士，百姓匆匆地走了，没有答案，只留下一座空城，几处遗址。